TASAVVUFNING “FANO VA BAQO” KONSEPSIYASI
Abstract
Ilohiy ishq solikni fanoga va undan keyin baqoga olib boradi. Boyazid Bistomiyning fikricha, vahdat va fano shunday bir ruhiy holatda yuz beradiki, solik xuddi sharob ichgan odamday mast bo‘lib o‘zini unutadi. Bu holatni u “sukra” – “mastlik” (devonalik) deb atadi. Uningcha, mast bo‘lmagan odam oshiq emas, oshiq ilohiy sharob – “sharobi antahurdan” mastu mustag‘riq kishidir, u o‘z vujudi – o‘zini butkul unutadi va shunda allaqanday tushuntirib bo‘lmas bir qobiliyat paydo bo‘lib, solik Iloh ma’rifatini his qila boshlaydi...
References
1. Komilov N. Tasavvuf. Birinchi kitob. T.: Yozuvchi, 1996.-B.28-44.
2.Olim S. Ishq, oshiq va ma’shuq. T.: Fan, 1992.-B.21.
3. Bertels Ye. E. Sufizm i sufiyskaya literatura. M., 1965.-S.38.
4. Ahmad Yassaviy. Faqrnoma. Devoni hikmat. T.: G‘.G‘ulom nomidagi NMB, 1992.-B.12.
5. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar to‘plami. Yigirma jildlik. 5 – jild. T.: Fan, 1990.-B.143.
6.https://naqshband.uz/ruhiy-tarbiya/tasavvufiy_talimoti_tarihidan
7. Hofiz Xorazmiy. Devon. 2-kitob.T.: O‘zbekiston KP Markaziy komiteti nashriyoti, 1981.-B.48.
8. Navro‘zova G., Raxmatova X. Naqshbandiya tushunchalari genezisi. Buxoro, 2010.-B.62-63.
9. Risolai digar mansub ba Sohib-zoda.// Mole M. Naqshbandiyot.-Tehron, 1959.-B.321.
10. Navro‘zova G. Naqshbandiya tasavvufiy ta’limoti va barkamol inson tarbiyasi. T.: Fan, 2007.-B.141-144.
11. Haqqul I. Tasavvuf va she’riyat. T.: G‘.G‘ulom nomidagi NMB, 1991.-B.26-27.
12. Hofiz Xorazmiy. Devon. 1-kitob. T.: O‘zbekiston KP Markaziy komiteti nashriyoti, 1981.-B.285.
13. Rahmon V. Mumtoz so‘z sehri. T.: O‘zbekiston, 2015.-B.86.
14. Jo‘zjoniy A. Sh. Tasavvuf va inson. T.: Adolat, 2001.-B.148.
15.Qorayev Sh. Raqsu samo’ yig‘inlari (O‘rta asr so‘fiylik tariqatlaridagi samo’ marosimlari misolida). T.: Intellekt, 2023.-B.100.
